Conducerea și murdăria umană

Wired Magazine a postat recent un profil interesant de Lucrurile au fost terminate autorul David Allen. Un profil similar a avut loc în Business 2.0 în timpul verii. Piesele detaliază o istorie a abuzului de droguri și a dependenței, a distrugerii mentale, a drifting-ului și a divorțului, înainte ca Allen să întâlnească în cele din urmă liderul spiritual John-Roger, Călătorul Mistic și a început să adune filosofia care va deveni nucleul GTD.

În timp ce nu este prea mic GTD asta este în mod explicit cultic (în ciuda Prin cablu titlul articolului, care solicită GTD Allen “cultul hiper-eficienței” - o reprezentare a articolului în sine merge la durere pentru a se risipi), legătura dintre Allen și John-Roger cauzează unii oameni o mare îngrijorare. Pentru ei, trecutul și spița spirituală al lui Allen sunt urme împotriva lui. reclamă

Nu pentru mine. De fapt, citind despre dificultățile lui Allen care se întâlnesc cu viața lui și, în cele din urmă, el însuși îl face să pară mai merită să asculte, nu mai puțin. Spun acest lucru ca un om fără un os spiritual în corpul meu, cineva care nu are mare respect față de cei care oferă mântuire sau Adevărul celor rătăciți și confuzi. Pe scurt, spun acest lucru ca pe cineva care nu este impresionat de Allen ca un credincios, dar este încă impresionat de munca sa și de rolul pe care îl are ca un lider care oferă instrumente pentru a-i împuternici pe alții să se ocupe de viața lor.

În primul meu post aici, la lifehack.org, am scris asta “Liderii îi împuternicesc pe cei din jurul lor” și aceasta este calitatea pe care o admir în Allen. Știind că este, a fost și va continua să fie “doar om” nu diminuează calitățile sale de conducere; mai degrabă, eu cred Accentuează lor. Prea mulți foști lideri își asumă o manta de superioritate, distanțându-se de ei “doar” umanității, cu toate defectele și slăbiciunile care implică aceasta. Ei își ascund punctele slabe, pretinzând că sunt mai presus de trivialitățile vieții cotidiene și prezentând un front al puterii și competenței super-umane. Aceștia sunt cei care poartă pielițe și își închid dinții pentru a evita impresia de imperfecțiune corporală și pentru a mă bate pe aceia dintre noi care ne poartă inimile pe mâneci și ne îngrijorăm prea mult despre ceea ce trebuie să facem. reclamă

Citiți Următorul

10 mici schimbări pentru a vă face casa să vă simțiți ca o casă

Ce face oamenii fericiti? 20 de secrete ale oamenilor "întotdeauna fericiți"

Cum de a vă îmbunătăți abilitățile transferabile pentru un schimbător de carieră rapid

Derulați în jos pentru a continua să citiți articolul

Nu există nimic împuternicit în legătură cu acest model de conducere, totuși - este conducere prin frică și intimidare, prin apel la stima de sine scăzută și nesiguranță, și se destramă la primul semn al umanității zilnice a liderului așa-zis. Conducerea lui Allen este premisă pe ceva diferit; în interviuri el se întâlnește atât de umil și abordabil, iar în aceste profiluri eminamente uman. A obținut succesul pe care la atins nu numai in ciuda din eșecurile sale anterioare, dar din cauza lor - eșecurile sunt parte integrantă a succesului său.

Știind povestea lui face mai mult sfatul și munca lui real pentru mine într-un fel - este o lucrare a unui om și nu a unui zeu. Creează o conducere care nu este dăruită din Cer, ci rezultatul vieții lumești. Vine, adică, dintr-o viață asemănătoare cu cea a mea - poate nu în detalii (din câte știu, nu am fost niciodată dependentă de droguri sau petrecută timp într-o instituție psihiatrică), ci în calitate generală. reclamă

Acest tip de conducere este mult mai convingător pentru mine decât modelul conducerii prin forță brută. Este un fel de conducere practicată de cineva ca Mahatma Gandhi, care a condus poporul indian la independență față de britanici, nu prin ascunderea greșelilor, ci prin accentuarea lor, prin afișarea lor pentru a vedea lumea. Gandhi a înțeles bine importanța fragilității umane și și-a construit strategia de rezistență nonviolență în jurul său. Cunoscând că protestele lui pașnice ar fi fost întâmpinate de violență, Gandhi a îmbrățișat fragilitatea corpului uman - știind că brutalitatea pe care forțele coloniene i-ar provoca împotriva protestatarilor nerezolvați s-ar agăța de conștiințele atât a atacatorilor prezenți, cât și a restului lumii prin intermediul mass-media. De-a lungul carierei sale, Gandhi a demonstrat fragilitatea propriului trup și tenuozitatea vieții însuși prin angajarea în grevele foamei, inspirând milioane cu propria sa umanitate.

Sau, pentru a lua un exemplu de la capătul opus al spectrului moral, luați în considerare Bill Clinton care, indiferent de ceea ce credeați despre politica sa sau despre moralitatea lui, ar putea face pe credincioși în câteva momente de contact personal. Hunter S. Thompson, iconoclastul de droguri și inventatorul-avocat al lui Gonzo, un bărbat care a disprețuit politica de amabilitate a democraților a ajuns peste anii lui Reagan aproape la fel de mult cât disprețuia instituția de politică organizată, încă se mai admiră pe Clinton când și-a acoperit campania în 1992. Deși nu a învățat niciodată să-i placă politica centristică a lui Clinton, a fost forțat de prezența lui Clinton - nu din cauza puterii sale, ci din pricina slăbiciunilor sale: gustul cu care și- hrana, femeia și filanderingul pe care Clinton abia l-au ascuns, pătrunderea jocului său amator de sax, “omenescul” a omului. America a fost de acord, aparent; Victoria lui Clinton la New York, care a aderat la nominalizarea democratului, a venit din răsputeri la revelația aventurii lui Clinton cu Gennifer Flowers. În contrast, George H.W. Bush (și mai târziu Bob Dole) a fost prea rigid și formal pentru a fi real. reclamă

Semnul slabei umane se află în centrul romanului lui Phillip Roth Pata umană, o meditație asupra fizicului uman și, mai important, a unei fragilități morale pe fundalul aventurii lui Lewinsky. Pentru Roth, acesta este “pată” a confuziei morale, a degradării fizice, a nevoii sexuale și emoționale și, în cele din urmă, a eșecului în orice zonă a vieții care ne marchează ca o pură și absolută umană. Și este realitatea ispitei, a greșelii morale, a întoarcerii greșite și a revenirii greșite, care conduce la o conducere adevărată, la conducătorii care conduc prin exemplul și prin împărtășirea omenirii fără rezerve. Acesta este un fel de conducere pe care o văd în povestea lui Allen și este un fel de conducere pe care un simplu om ca mine îl poate îmbrățișa.