O revizuire a artei învățării

Revizuirea lui Josh Waitzkin, “Arta învățării: o călătorie interioară către o performanță optimă.” New York: Free Press, 2007.

Josh Waitzkin a condus o viață deplină ca maestru de șah și campion internațional de arte marțiale, iar din această scriere nu mai este încă 35. Arta învățării își cronică călătoria de la sabia minunată (și subiectul filmului Căutarea lui Bobby Fischer ) la campionatul mondial Tai Chi Chuan cu lecții importante identificate și explicate pe parcurs. Expertul în marketing Seth Godin a scris și a spus că ar trebui să se rezolve schimbarea a trei lucruri ca rezultat al citirii unei cărți de afaceri; cititorul va găsi multe lecții în volumul lui Waitzkin. Waitzkin are o listă de principii care apar în întreaga carte, însă nu este întotdeauna clar ce sunt principiile și cum se leagă împreună. Însă acest lucru nu dăunează citibilității cărții, totuși, și este cel mai bine un mic inconvenient. Există multe lecții pentru educator sau lider, iar ca profesor de colegiu, a fost președinte al clubului de șah în școala de mijloc și care a început studierea artelor marțiale cam acum doi ani, am găsit cartea angajată, edificatoare și instructivă. reclamă

Cariera de șah a lui Waitzkin a început în rândul ocupanților din Washington Square din New York și a învățat cum să se concentreze printre zgomotele și distragerile pe care le aduce. Această experiență la învățat pe aceștia din ce în ce mai mulți jucători agresivi de șah, precum și importanța rezistenței de la jucătorii cu care a interacționat. El a fost descoperit la Washington Square de profesorul de șah Bruce Pandolfini, care a devenit primul său antrenor și la dezvoltat dintr-un talent extraordinar în unul dintre cei mai buni jucători tineri din lume.

Cartea prezintă viața lui Waitzkin ca un studiu în contraste; poate asta este
intenționată dată fascinației acceptate de Waitzkin cu filozofia estică. Printre lecțiile cele mai utile se numără agresiunea jucătorilor de șah și a tinerilor care au adus damele lor în acțiune devreme sau care au stabilit capcane elaborate și apoi s-au aruncat asupra greșelilor adversarilor. Acestea sunt modalități excelente de a expedia rapid jucători mai slabi, dar nu construiesc rezistență sau pricepere. El contrastează aceste abordări cu atenția la detalii, ceea ce duce la o adevărată stăpânire pe termen lung.

Potrivit lui Waitzkin, o realitate nefericită în șah și în artele marțiale - și
poate prin extindere în educație - este ca oamenii să învețe multe trucuri și tehnici superficiale și uneori impresionante fără a dezvolta o comandă subtilă și nuanțată a principiilor fundamentale. Trucuri și capcane pot impresiona (sau pot învinge) creduloșii, dar au o utilitate limitată împotriva unei persoane care știe cu adevărat ce face. Strategiile care se bazează pe cotidianul rapid sunt susceptibile de a se răzbuna împotriva jucătorilor care pot deflecta atacurile și pentru a obține unul într-un joc de lungă durată. Smashing jucătorii inferiori cu matrimoniale cu patru mișcări este superficial satisfăcător, dar face puțin pentru un joc mai bun.

El oferă un copil ca anecdot care a câștigat multe jocuri împotriva opoziției inferioare, dar care a refuzat să se implice în provocări reale, stabilindu-se pentru un șir lung de victorii asupra jucătorilor cu un nivel inferior inferior (pp. 36-37). Acest lucru îmi amintește de sfaturile pe care le-am primit de la un prieten recent: întotdeauna încercați să vă asigurați că sunteți cel mai prost persoană din cameră, astfel încât să învățați mereu. Mulți dintre noi, totuși, ne tragem de la a fi pești mari în iazuri mici. reclamă

Discuțiile lui Waitzkin au făcut șahul ca un meci intelectual de box, și sunt
în special apt a dat în discuție despre artele marțiale mai târziu în carte. Cei familiarizați cu boxul își vor aminti strategia lui Muhammad Ali împotriva lui George Foreman în anii '70: Foreman a fost un hitter greu, dar nu a mai fost într-o perioadă lungă de timp. Ali a câștigat cu el “coarda-o-narcotic” strategie, absorbind cu răbdare loviturile lui Foreman și așteptând ca Foreman să se epuizeze. Lectia sa de la șah este apt (p. 34-36), în timp ce discută despre tinerii jucători promițători care se concentrează mai mult pe câștigarea rapidă decât pe dezvoltarea jocurilor.

Waitzkin se bazează pe aceste povestiri și contribuie la înțelegerea noastră de învățare în capitolul al doilea, discutând “entitate” și “incrementală” abordări ale învățării. Teoreticienii entității cred că lucrurile sunt înnăscute; astfel, se poate juca șah sau face karate sau poate fi economist pentru că sa născut să facă acest lucru. Prin urmare, eșecul este profund personal. În contrast, “teoretici incrementali” vezi pierderile ca oportunități: “pas cu pas, incremental, începătorul poate deveni maestru” (p. 30). Se ridică la ocazie când sunt prezentate cu materiale dificile, deoarece abordarea lor este orientată spre stăpânirea ceva în timp. Teoreticienii entității se prăbușesc sub presiune. Waitzkin contrastează abordarea sa, în care a petrecut mult timp cu strategiile de joc
unde ambii jucători aveau foarte puține bucăți. În schimb, a spus că mulți tineri încep să învețe o gamă largă de variații de deschidere. Acest lucru ia afectat jocurile pe termen lung: “(m) orice copii foarte talentați așteptat să câștige fără multă rezistență. Când jocul era o luptă, erau nepregătiți din punct de vedere emoțional.” Pentru unii dintre noi, presiunea devine o sursă de paralizie, iar greșelile sunt începutul unei spirale descendente (pp. 60, 62). Cu toate acestea, după cum susține Waitzkin, este necesară o abordare diferită pentru a ne atinge întregul potențial.

Citiți Următorul

10 semne de avertizare privind stima de sine scăzută și lipsa încrederii

10 moduri de a ieși din zona dvs. de confort și de a vă depăși teama

The Lifehack Show Episodul 3: De ce validarea este cheia relațiilor de durată

Derulați în jos pentru a continua să citiți articolul

Un defect fatal al abordării șocului și a uimii, blitzkrieg la șah, artele marțiale și
în cele din urmă, tot ce trebuie învățat este că totul poate fi învățat prin rote. Waitzkin deridează practicanții artelor marțiale care devin “formează colecționari cu lovituri fanteziste și răsucite care nu au absolut nicio valoare marțială” (pag. 117). S-ar putea spune același lucru despre seturile de probleme. Aceasta nu este pentru a câștiga fundamentele - atenția lui Waitzkin în Tai Chi a fost “pentru a rafina anumite principii fundamentale” (p. 117) - dar există o diferență profundă între competența tehnică și adevărata înțelegere. Cunoașterea mișcărilor este un lucru, dar cunoașterea modului de a determina ce urmează să faceți este altceva. Întreținerea intensă a lui Waitzkin pe fundamentale și procese rafinate a însemnat că el a rămas puternic în ultima rundă, în timp ce adversarii săi au dispărut. Abordarea sa în domeniul artelor marțiale este rezumată în acest pasaj (p. 123):

“Mi-am înghețat mecanica corpului într-o stare puternică, în timp ce majoritatea mea
adversarii au avut repertorii mari, elegante și relativ nepractice. Faptul este
că atunci când există o concurență intensă, cei care reușesc au puțin mai mult
abilități calificate decât celelalte. Este rareori o tehnică misterioasă care ne conduce spre vârf, ci mai degrabă o stăpânire profundă a ceea ce poate fi un set de abilități de bază. Adâncimea bate în lățime în orice zi a săptămânii, deoarece deschide un canal pentru componentele intangibile, inconștiente, creative ale potențialului nostru ascuns.” reclamă

Este vorba despre mult mai mult decât miros de sânge în apă. În capitolul 14, el discută “iluzia misticului,” prin care ceva este atât de clar internalizat încât mișcările aproape imperceptibil de mici sunt incredibil de puternice, așa cum sunt încorporate în acest citat din Wu Yu-hsiang, scris în secolul al XIX-lea: “Dacă adversarul nu se mișcă, atunci nu mă mișc. La cea mai mică mișcare a adversarului, mă mișc mai întâi.” O viziune centrată pe învățare a inteligenței înseamnă asociarea efortului cu succes printr-un proces de instruire și încurajare (p. 32). Cu alte cuvinte, genetica și talentul brut nu pot decât să vă aducă atât de departe, înainte ca munca grea să ridice slăbiciunea (p. 37).

O altă lecție utilă se referă la folosirea adversității (vezi pp. 132-33). Waitzkin
sugerează utilizarea unei probleme într-o zonă pentru a se adapta și consolida alte domenii. Am un exemplu personal pentru a susține acest lucru. Întotdeauna voi regreta să renunți la baschet în liceu. Îmi amintesc de anul al doilea meu an - de ultimul an de joc - mi-am rupt degetul mare și, în loc să mă concentrez asupra condiționării cardiovasculare și a altor aspecte ale jocului meu (cum ar fi lucrul cu mâna stângă), am așteptat să mă recuperez înainte să mă întorc la lucru.

Waitzkin oferă un alt capitol util intitulat “încetinirea timpului” în care el
discută despre modalități de ascuțire și valorificare a intuiției. El discută procesul “chunking,” care compară problemele în probleme progresive mai mari până când nu facem un set complex de calcule în mod tacit, fără a trebui să ne gândim la ele. Exemplul său tehnic din șah este deosebit de instructiv în nota de subsol de la pagina 143. Un grandmaster de șah a internalizat multe despre piese și scenarii; bunicul poate procesa o cantitate mult mai mare de informații cu mai puțin efort decât un expert. Maestrul este procesul de întoarcere a articulatului în intuitiv.

Există multe lucruri care vor fi cunoscute de oamenii care citesc cărți ca acesta, cum ar fi nevoia de a se îndrepta, de a stabili obiective clar definite, nevoia de relaxare, tehnici de “intrarea în zonă,” si asa mai departe. Anecdotele își ilustrează frumos punctele. Pe parcursul cărții, își stabilește metodologia “intrarea în zonă,” un alt concept pe care oamenii în ocupații bazate pe performanță vor găsi util. El o numește “zona moale” (capitolul trei) și constă în a fi flexibil, maleabil și capabil să se adapteze circumstanțelor. Artistii martiri si adeptii lui Getting Things Done din David Allen s-ar putea sa recunoasca acest lucru ca avand “cum ar fi apa.” El contrastează cu asta “zona grea,” care “cere o lume cooperativă pentru tine să funcționeze. Ca o crenguță uscată, ești fragilă, gata să prindă sub presiune” (pag. 54). “Zona moale este rezistentă, ca o lamă flexibilă de iarbă care se poate deplasa cu și supraviețui vânturilor forțate de uragan” (pag. 54). reclamă

O altă ilustrație se referă la “făcând sandale” dacă cineva se confruntă cu o călătorie în spate un câmp de spini (p. 55). Nici baze “succes pe o lume supusă sau o forță puternică, dar pe o pregătire inteligentă și o rezistență cultivată” (p. 55). Multe lucruri vor fi cunoscute oamenilor creativi: încercați să gândiți, dar că un singur cântec de către acea singură bandă va continua să vă distrugă în cap. lui Waitzkin “singura opțiune era să devii în pace cu zgomotul” (p. 56). În limba economiei, constrângerile sunt date; nu le putem alege.

Acest lucru este explorat în detaliu în capitolul 16. El discută pe cei mai buni interpreți, Michael Jordan, Tiger Woods și alții care nu obsedă ultimul eșec și care știu cum să se relaxeze atunci când au nevoie (p. 179). Experiența fundașului NFL Jim Harbaugh este, de asemenea, folositoare ca “cu atât mai mult el ar fi putut lăsa lucrurile să meargă” în timp ce apărarea a fost pe teren, “cu cât era mai clar în următorul drum” (p. 179). Waitzkin discută despre lucruri pe care le-a învățat în timp ce experimentează performanța umană, în special în ceea ce privește “formarea intervalului cardiovascular,” care “poate avea un efect profund asupra capacității dumneavoastră de a elibera rapid tensiunea și de a vă recupera de epuizarea mentală” (p. 181). Ultimul concept este acela “recuperarea de la epuizarea mentală”-care este probabil ceea ce majoritatea cadrelor universitare au nevoie de ajutor.

Există multe despre împingerea limitelor; totuși, trebuie să câștigi dreptul de a face acest lucru: așa cum scrie Waitzkin, “Jackson Pollock ar putea desena ca un aparat de fotografiat, dar în schimb el a ales să stropi vopseaua într-o manieră sălbatică care pulsează cu emoție” (p. 85). Aceasta este o altă lecție bună pentru academicieni, manageri și educatori. Waitzken atrage atenția asupra detaliilor la primirea instrucțiunilor, în special de la instructorul său Tai Chi William C.C. Chen. Tai Chi nu are de gând să ofere rezistență sau forță, ci abilitatea “pentru a se amesteca cu energia (adversarului), pentru a-i da randamentului si pentru a-ti inlatura linistea” (p. 103).

Cartea este plină de povești despre oameni care nu și-au atins potențialul pentru că nu au profitat de oportunități de îmbunătățire sau pentru că au refuzat să se adapteze condițiilor. Această lecție este evidențiată în capitolul 17, unde discută “făcând sandale” atunci când se confruntă cu o cale spinoasă, cum ar fi un concurent nesfârșit. Cartea oferă câteva principii prin care putem deveni mai buni educatori, învățați și manageri. Sărbătorirea rezultatelor ar trebui să fie secundară celebrării proceselor care au produs aceste rezultate (pp. 45-47). Există, de asemenea, un studiu în contraste de la începutul paginii 185 și este ceva ce am încercat să învăț. Waitzkin arată că la turnee se poate relaxa între meciuri, în timp ce unii dintre adversarii săi au fost presați să-și analizeze jocurile între ele. Acest lucru duce la oboseala mentală extremă: “această tendință a concurenților de a se epuiza între runde de turnee este surprinzător de răspândită și foarte autodistructivă” (p. 186).

Arta învățării are multe de învățat, indiferent de domeniul nostru. l-am gasit
în special în ceea ce privește profesia aleasă și decizia mea de a începe să studiez artele marțiale când am început să învăț. Perspectivele sunt numeroase și aplicabile, iar faptul că Waitzkin a folosit principiile pe care le învață acum pentru a deveni un concurent de clasă mondială în două întreprinderi competitive foarte competitive, o face mult mai ușor de citit. Recomand această carte tuturor celor aflați într-o poziție de conducere sau într-o poziție care necesită o învățare și o adaptare extinsă. Adică, recomand această carte tuturor.