Către o nouă viziune a productivității, partea a 6-a

  • John Boone
  • 0
  • 1889
  • 109

Aceasta este a șasea parte a unei serii de 12 părți care rulează de la sfârșitul lunii decembrie și până în ianuarie 2009, examinând înțelegerea actuală a productivității și locul în care conceptul s-ar putea îndrepta în viitor. Invită cititorii Lifehack să fie o parte activă a acestei conversații, atât în ​​comentariile dvs., cât și pe site-urile dvs. (dacă aveți unul). De asemenea, voi anunța în curând câteva alte locuri în care eu și câțiva alții vor discuta unele dintre problemele ridicate în această serie. Rămâneți aproape…

Suntem o societate de stupefiante de stres. Trebuie să fim - este singura modalitate de a ne explica modul în care ne gândim și ne comportăm în ceea ce privește munca. Acest “Hai! Hai! Hai” atitudine, ideea că totul este o competiție, că totul este un test al stăpânirii noastre, pe care trebuie să ne străduim excela la toate - acestea nu sunt simptomele unei relații sănătoase cu munca! reclamă

O mulțime de literatură de productivitate încurajează această atitudine nesănătoasă în ceea ce privește munca. Și mult pare să o descurajeze, dar este fundamentată în noțiunile occidentale de valoare muncitoare-spirituală. Este practic inevitabilă în Occident - numită protestant etica muncii, dar după cinci secole de protestantism, ea a devenit o temă dominantă în gândirea occidentală.

Lucrați ca o valoare

Potrivit lui Max Weber, turn-of-the-20lea sociolog german german, a cărui carte Etica protestantă și spiritul capitalismului este una dintre marile lucrări sociologice ale tuturor timpurilor, atitudinile protestante față de har, muncă, economie și sobrietate au fost părți integrante ale apariției capitalismului ca fiind o ordine socio-economică - și secole mai târziu, ele au fost internalizate în întreaga lume occidentală, indiferent de credința religioasă. Pentru protestanți, lucrarea era ceva asemănător rugăciunii, iar produsele sale erau valoroase în măsura în care celebrau harul lui Dumnezeu. Astfel, acumularea bogăției a fost și glorificarea lui Dumnezeu, iar bogăția care a funcționat - adică capitala - a fost dublă sacră. (Ar putea părea ciudat pentru noi astăzi, dar până la mijlocul anului 20lea misionarii din secolele din școlile indiene au învățat asta “proprietatea și bogăția sunt semne ale aprobării lui Dumnezeu”; a se vedea Mary Crow-Dog's Lakota Femeie). reclamă

Citiți Următorul

10 mici schimbări pentru a vă face casa să vă simțiți ca o casă
Ce face oamenii fericiti? 20 de secrete ale oamenilor "întotdeauna fericiți"
Cum de a vă îmbunătăți abilitățile transferabile pentru un schimbător de carieră rapid
Derulați în jos pentru a continua să citiți articolul

Acum, Nu spun deloc că este ceva în neregulă cu munca ca mijloc de atingere a obiectivelor noastre. În cazul în care ne înșelăm, totuși, găsim în muncă pentru binele lucrării un sentiment de semnificație, de realizare și, în cele din urmă, de sine. Cultura noastră este plină de expresii cum ar fi “Mâinile în mișcare sunt locul de joacă al Diavolului” și avertizarea lui Thomas Jefferson că “Sunt un mare credincios în noroc și găsesc cu cât lucrez mai tare, cu atât mai mult am eu” care sugerează că munca este o valoare în sine.

În forța de muncă, ridicarea muncii la nivelul chemării sacre se manifestă ca o presiune constantă pentru a menține ocupat - sau cel puțin apărea să rămână ocupat, care este un fel de muncă deosebit de grea. Îmi amintesc nopți lente la un magazin video la care lucram în facultate, când managerul meu - un sergent marin în viața magazinului non-video - ar fi exclamat “Dacă vă puteți sprijini, puteți să vă curățați.” Destul de sigur, presupun că, curățarea de dragul căutării ocupate nu ma lovit niciodată ca tot ce are sens - mai ales că cerințele de curățare ale unui magazin video de dimensiuni mici cu un personal destul de eficient nu au fost niciodată atât de minunate. reclamă

Mai problematică este tocmai modul în care această atitudine față de muncă se revarsă în timpul liber - când ne permitem timp liber. Studiile efectuate de muncitorii americani cu câțiva ani în urmă au arătat că 35% dintre lucrătorii americani nu își iau în totalitate sau în totalitate timpul de vacanță în fiecare an (împreună cu aproape 60% dintre directori), adăugând până la 415 milion zile de concediu nefolosite în 2003. Presiunile de lucru, cum ar fi prea multă muncă sau angajații care se simt neloiale dacă își iau timp departe de locul de muncă, sunt principalul motiv dat, dar pentru mulți este pur și simplu o incapacitate de a umple timpul. Dacă nu lucrăm, ne întrebăm, atunci cine suntem noi?

Stresul și sinele

Există o mulțime de explicații pentru stres și sunt sigur că există numeroase și diverse surse de stres în viața fiecărui individ. Dar dacă ar fi trebuit să o îndoiesc într-o singură declarație generală, aș spune asta stresul apare atunci când munca unei persoane devine incompatibilă cu viața. Rareori ne simțim stresați când suntem adânc în fluxul unei sarcini satisfăcătoare (sau dacă o facem, este ceea ce sună psihologii “eustres”, stres pozitiv care conduce la o mai mare concentrare și motivație). Dar când lucrăm din motive care nu se referă la propria noastră auto-actualizare (pentru a împrumuta un alt termen din psihologie), apare stresul. Indiferent dacă lucrăm doar pentru bani, sau doar pentru a ne ocupa, sau pentru că locul de muncă este pe linie dacă ne confruntăm sau pentru că un supraveghetor sau manager care domină, ne călătoresc sau, din orice motiv, lucrăm în condiții externe impuse condițiile pare să fie cea mai mare sursă de stres. reclamă

Așadar, întrebarea este: cum să ne aducem activitatea în concordanță cu sinele nostru intern, autentic și cum să tăiem lucrarea asta nu este? Eu nu pretind că știu răspunsul, dar știu că, pentru început, trebuie să avem un sentiment al ceea ce arăta acest interior interior - și în societatea noastră în care lucrarea de dragul muncii este sărbătorită ca o sursă primordială de semnificație, avem remarcabil subdezvoltate instrumentele psihice pentru auto-reflecție. Reflecția de sine, de fapt, se simte cam prea mult nu functioneaza pentru ca noi să fim foarte confortabili cu ea, să nu mai vorbim pentru a fi buni la ea.

Dar este ceva cu care trebuie să ne confruntăm ca parte a unei noi viziuni a productivității, deoarece fiind eficient la locul de muncă care a) ne lasă prea stresați să ne bucurăm de viața noastră (sau chiar să îi trăim - stresul nu numai ucide, ci și maimuțe); b) creează timpul deschis pe care îl umplem cu disperare cu mai multă muncă, nu este productiv în nici un sens.




Nimeni nu a comentat acest articol încă.

Ajutor, sfaturi și recomandări care pot îmbunătăți toate aspectele vieții tale.
O sursă uriașă de cunoștințe practice privind îmbunătățirea sănătății, găsirea fericirii, îmbunătățirea performanțelor unei persoane, rezolvarea problemelor din viața personală și multe altele.